Wednesday, January 26, 2011

HARUN DIN TUMPASKAN MUBALIGH ANGKUH!

Posted by Usrah Jamaah Anak Muda | Wednesday, January 26, 2011 | Category: usrah | 1 comments

Ehsan : Mastika

Lelaki India berbadan tegap itu menghempaskan dirinya ke atas sofa di ruang tamu rumahnya di Petaling Jaya. Hari ini, dia rasa terlalu letih. Pelanggan yang datang ke bank tempatnya bekerja hari ini, luar biasa ramainya. Dia cuma sempat berhenti rehat sewaktu makan tengah hari sahaja.
Selepas itu, dia kembali sibuk melayan pelanggan sehinggalah habis waktu pejabat. Lelaki itu menghidupkan TV 29 inci yang baru dibelinya tidak sampai dua bulan dengan remote yang berada di tangannya. Ditukarnya satu per satu siaran televisyen, TV3, TV2, semuanya sama. Tidak ada apa yang menarik. Bosan!. Dia menukar pula kepada siaran TV1 .

Kebetulan ketika itu, rancangan Forum Perdana Ehwal Islam sedang berlangsung.Salah seorang ahli panelnya ialah ulama terkenal, Dato’ Dr. Haron Din.Biarpun dia bukan seorang Muslim, rancangan Forum Perdana Ehwal Islam bukanlah asing baginya. Selalu juga dia menonton rancangan tersebut. Malah, dia juga tahu sedikit sebanyak tentang ajaran Islam melalui rancangan tersebut.

Lagipun, dia suka melihat kepetahan ahli panel itu memberi ceramah dalam
bahasa Melayu, secara tidak langsung, dia boleh belajar bertutur dalam bahasa
Melayu dengan lebih baik.

Sedang asyik mengikuti perbincang?an itu, tiba-tiba, lelaki tersebut tersentak
apabila mendengar Haron Din mengatakan: “Bandingan segala kebaikan amal dan
usaha orang-orang yang kufur ingkar terhadap Tuhannya ialah seperti abu yang
diterbangkan angin pada hari ribut yang kencang, mereka tidak memperoleh
sesuatu faedah pun daripada apa yang mereka telah usahakan itu. Amalan itu
menjadi sia-sia akibat mereka sebenarnya berada dalam kesesatan yang jauh
daripada kebenaran.”

Mendengar kata-kata Haron Din, darah lelaki India itu menyirap. Perasaan marah
menyelinap masuk ke dalam hatinya. Mana boleh! Itu tidak adil! Takkan Tuhan
hanya menerima kebaikan orang Islam sahaja? Bagaimana dengan kebaikan yang
dilakukan oleh orang bukan Islam?

Bahkan, sepanjang hidupnya, dia melihat banyak kebaikan yang dilakukan oleh
orang bukan Islam, dan ada kalanya, melebihi daripada Kebaikan yang pernah
dilakukan oleh orang Islam itu sendiri. Apakah segala kebaikan itu tidak
diterima? Dia mula menganggap, ajaran Islam mengamalkan sikap kasta. Jika
begitu ajaran Islam, bermakna ia double standard.

Rasa tidak puas hati terus menyelubungi fikiran lelaki tersebut. Lelaki India
itu akhirnya bertekad untuk ber?jumpa dengan Haron Din. Dia ingin berdebat
dengan ulama tersebut. Pada fikirannya, mana boleh seorang ulama mengeluarkan
kenyataan yang tidak adil seperti itu, dan boleh menyentuh perasaan orang
bukan Islam di negara ini seperti dirinya. Apatah lagi ia dilakukan secara
terbuka di kaca TV.

Lelaki itu tahu, Haron Din bukanlah calang-calang orang, tetapi dia tidak
peduli. Dia tetap mahu berjumpa dengan ulama tersebut dan mesti mencari jalan
bagaimana untuk bertemu dengannya.Setelah beberapa bulan memendam niat untuk
bertemu Haron Din akhirnya hasrat itu tercapai. Melalui seorang pelanggan yang
dikenali ketika berurusan di bank tempatnya bekerja, lelaki itu dibawa bertemu
dengan Haron Din di sebuah rumah seorang ahli perniagaan di Petaling Jaya.
Haron Din mengadakan usrah di rumah ahli perniagaan tersebut pada hari Khamis
malam Jumaat, seminggu sekali.

Ketika sampai di rumah ahli perniagaan tersebut, kuliah baru saja bermula. Di
hadapan lebih 20 orang jemaah, kelihatan Haron Din duduk bersila sambil
memegang sebuah kitab. Kebetulan pada malam itu, Haron Din mengajar tentang
bab syirik. Bila ternampak muka Haron Din, hatinya menjadi panas.

Lelaki itu membulatkan tekad, selepas tamat kuliah, dia mahu berjumpa dengan
Haron Din. Dia mahu mengajak Haron Din berdebat. Lelaki itu memang betul-betul
tidak berpuas hati dengan kenyataan Haron Din di dalam Forum Perdana. Ia masih
terngiang-ngiang di telinganya biarpun sudah beberapa bulan berlalu.

Namun, tidak disangka-sangka, segala yang dirancangnya tidak menjadi. Perasaan
marah dan bengang yang bersarang dalam dirinya selama beberapa bulan itu mula
surut apabila dia duduk mendengar kuliah yang disampaikan oleh ulama tersebut.

Setelah tamat kuliah yang diberikan Haron Din, lebih kurang dua jam selepas
itu, semangatnya yang tadi berkobar-kobar mahu berdebat dengan ulama tersebut,
kian kendur. Rupa-rupanya, dalam diam, dia mengakui, cara penyampaian, serta
kupasan Haron Din yang begitu terperinci dalam bab-bab syirik, membuatkan dia
rasa amat terpegun.

Sebelum ini, lelaki India itu tidak pernah mendengar penjelasan mengenai Islam
dan ketuhanan seperti yang didengarnya pada malam itu. Biarpun hati lelaki
berkenaan sudah mula mahu akur pada kebenaran Islam, namun egonya masih
menebal. Lelaki ini memperingatkan dirinya, kedatangannya pada malam itu bukan
untuk terpengaruh dengan kata-kata Haron Din, tetapi untuk mengajak ulama itu
berdebat dengannya.

Akhirnya dia memutuskan untuk menangguhkan hasrat berdebat dengan Haron Din.
Bukan tidak berani, tetapi sebenarnya pada malam itu segala persepsi buruknya
terhadap Haron Din dan Islam telah mula berubah.

Pun demikian, lelaki itu tidak mahu mengalah dengan perasaannya. Ego yang ada
dalam dirinya mengaburi kewarasan akalnya. Misinya berjumpa dengan Haron Din
ialah untuk menyatakan apa yang dikatakan oleh ulama tersebut dalam Forum
Perdana adalah tidak adil. Tidak lebih daripada itu.

Dan yang paling penting, tujuan dia bertemu ulama tersebut bukanlah untuk
mengakui kebenaran Islam. Lelaki itu membuat perancangan sendiri. Dia akan
terus mengikuti kuliah Haron Din di situ, agar dia lebih faham tentang Islam
dan senang nanti untuk dia berhujah dengan ulama tersebut kelak.

Selepas itu, pada setiap malam Jumaat, lelaki berkenaan menghadiri kuliah
Haron Din. Kali ini dia pergi seorang diri. Tetapi ‘masalahnya’ semakin lama
mengikuti usrah Haron Din, semakin jelas dilihatnya kebenaran Islam. Lama-
kelamaan, tujuan asal lelaki ini untuk berdebat dengan Haron Din dan
mengatakan bahawa Islam agama yang double standard, bertukar menjadi
sebaliknya. Setiap kali dia mengikuti usrah Haron Din, semakin hampir hatinya
pada Islam. Islam itu dilihatnya tulus, lurus tanpa simpang-siur.

Niat asalnya untuk berdebat dengan Haron Din akhirnya terpadam begitu sahaja.
Sebaliknya, hatinya menjadi semakin lembut dan lelaki India itu bertambah
berminat untuk mengetahui tentang ajaran Islam dengan lebih mendalam.

Suatu hari ketika mengikuti usrah Haron Din di rumah ahli perniagaan tersebut,
lelaki India itu mengambil peluang bertanyakan bermacam-macam soalan tentang
Islam. Dia bertanya, mengapa perlu meninggalkan agamanya dan memeluk Islam?
Bukankah semua agama itu sama. Bukankah Islam itu juga sama seperti agama
lain, menyuruh membuat kebalkan dan meninggalkan kejahatan?

Dan yang paling penting, dia mahu tahu, kenapa Haron Din mengatakan hanya
amalan orang Islam sahaja yang diterima Allah, dan amalan orang bukan Islam
tidak diterima-Nya seperti yang disebut di dalam Forum Perdana Ehwal Islam
tidak berapa lama dulu.
Haron Din tersenyum dan secara berkias beliau menjawab; ” Untuk memudahkan
saudara memahaminya, biar saya berikan contoh begini: kita adalah seorang
hamba dan tuan kita memberikan kita sebidang tanah, cangkul, benih, baja dan
segala kelengkapan yang lain untuk kita mengusahakan tanah tersebut.

” Tuan kita suruh kita usahakan tanah itu tetapi kita tidak berbuat seperti
mana yang disuruh, sebaliknya kita mengusahakan tanah orang lain. Kemudian
bila tiba di hujung bulan, kita datang kepada tuan kita untuk meminta upah.
Saudara rasa, adakah tuan kita akan bagi upah sedangkan kita tidak lakukan apa
yang disuruh, sebaliknya kita melakukan kerja untuk orang lain?

“Begitu jugalah simboliknya di dalam Islam. Jika kita melakukan kebajikan dan
kebaikan, bukan kerana Allah, tetapi kerana sesuatu yang lain, contohnya
kerana manusia, pangkat atau harta, apakah di akhirat nanti, Allah akan
memberi balasan di atas amal perbuatan kita sedangkan semua amalan yang kita
lakukan bukan untuk Dia?”

Ternyata segala jawapan dan hujah yang diberikan oleh Haron Din atas
pertanyaannya itu, membuatkan dia mati akal. Begitu juga dengan setiap hujah
dan persoalan yang cuba ditimbulkan lelaki itu dengan mudah dipatahkan oleh
Haron Din dengan cara yang lembut dan bijaksana, tanpa sedikit pun menyinggung
perasaannya sebagai orang bukan Islam.

Setelah empat minggu berturut-turut mengikuti kuliah yang diberikan oleh Haron
Din, ego yang ada di dalam dirinya hancur dengan kebenaran Islam. Akhirnya
hati lelaki itu terbuka untuk memeluk Islam. Enam bulan selepas itu, secara
rasmi lelaki India tersebut memeluk Islam.

Dalam satu pertemuan empat mata dengan Haron Din setelah lelaki itu memeluk
Islam, dia sempat bertanya mengapakah ulama tersebut mengeluarkan kenyataan
seperti itu di kaca TV, sedangkan kenyataan itu boleh mengundang rasa tidak
puas hati di kalangan bukan Islam, seperti apa yang dirasakannya.

Haron Din menjelaskan kepada lelaki India tersebut: “Memang kenyataan itu saya
tujukan khusus untuk orang bukan Islam. Saya mahu orang bukan Islam berfikir
tentang kehidupan, asal usul manusia dan kebenaran agama. Saya mendapat maklum
balas, ramai di kalangan bukan Islam yang menonton rancangan itu. Jadi,
sengaja saya bacakan ayat al-Quran itu agar mereka berfikir.”

“Dan saya adalah di antara mereka yang terkena provokasi Haron Din itu.
Biarpun pada peringkat awalnya saya bertemu beliau atas sebab tidak puas hati
dengan kenyataannya, namun akhirnya, saya bersyukur, kerana ia menjadi
penyebab yang membuatkan saya akhirnya menerima cahaya kebenaran Islam,” jelas
Mohammad Fitri Abdullah, 43, lelaki India yang dimaksudkan dalam cerita di
atas.

Ketika Mastika menemuinya di pejabat Perkim bahagian Shah Alam di Masjid
Negeri Shah Alam, Fitri berulang kali menyatakan betapa syukurnya dia mendapat
hidayah biarpun pada mulanya dia langsung tidak terfikir untuk memeluk Islam.

“Seperti yang saya katakan, pada awalnya niat saya adalah untuk berdebat dan
berbalah dengan Haron Din akibat rasa tidak puas hati terhadap kenyataannya
itu. Tetapi, apabila saya mendengar penjelasan beliau, ego saya jatuh dan
dalam diam-diam saya mengakui, saya bukanlah orang yang layak untuk berdebat
dengan beliau,” jelasnya.

Sebenarnya sebelum memeluk Islam, Fitri memang seorang yang taat terhadap
agamanya. Dia bukan sekadar seorang pengikut yang taat, tetapi juga bergerak
aktif dalam beberapa persatuan yang berteraskan agama yang dianutinya. Selain
itu, dia turut mengajar di beberapa rumah ibadat di sekitar ibu kota. Biarpun
kuat terhadap agamanya, namun jauh disudut hati, lelaki itu sering merasakan
ada sesuatu yang tidak kena dengan agama yang dianutinya.

“Sebenarnya, agama tersebut juga mengajar pengikutnya untuk menyembah Tuhan
yang satu. Di dalam kitab?kitab lama, itulah ajarannya. Tapi masalahnya, apa
yang dilakukan oleh penganut agama tersebut berlainan daripada apa yang diajar
di dalam kitab.

“Mereka tidak menyembah Tuhan yang satu, sebaliknya menyembah bermacam-macam
Tuhan, selain dari Tuhan yang satu,” tegas lelaki yang berasal dan Banting,
Selangor ini. Lantaran itulah kata Fitri, hatinya sering berasa ragu dengan
agama sendiri. Perasaan ini bukannya baru, malah timbul sejak dia berusia
belasan tahun lagi. Dia melihat apa yang diajar di dalam kitab, dengan apa
yang dipraktikkan oleh penganut agama lamanya, termasuk dirinya sendiri,
ternyata bercanggah sama sekali.

“Tetapi apabila saya mendengar kuliah Haron Din, diam-diam saya mula sedar,
saya memang berada dalam kesesatan yang nyata. Pertama kali mendengar ceramah
beliau, sudah cukup untuk memberi kesedaran pada diri saya sekali gus berjaya
mengubah pandangan saya terhadap Islam selama ini. Mungkin itulah kelebihan
yang Allah berikan pada Haron Din,” kata Fitri lagi.

Kejadian itu sebenarnya telah pun berlalu hampir 15 tahun, namun cahaya iman
yang menyerap ke dalam hatinya masih lagi sesegar dulu. Malah, dari hari ke
hari semakin kukuh bertapak di dalam dirinya.

Jika dahulu Fitri seorang mubaligh yang aktif menyebarkan agama lamanya, kini
Fitri masih tetap begitu. “Cuma bezanya, hari ini saya bergerak di atas
landasan agama yang benar iaitu Islam. Saya cukup sedih bila mendengar ada
saudara seagama saya, terutamanya di kalangan orang Melayu yang sanggup keluar
dari Islam. Murtad.

“Hari ini, menjadi tanggungjawab saya untuk membantu mereka, memulihkan iman
mereka, dengan pelbagai usaha dan cara, termasuk berkongsi pengalaman yang
saya lalui sebelum ini.

“Ini adalah tuntutan wajib buat diri saya. Dengan kelebihan yang Allah
anugerahkan kepada saya, saya perlu laksanakan amanah ini biarpun berat,
sebagai usaha saya membantu menyemarakkan agama Allah di muka bumi yang
bertuah ini,” ujarnya bersungguh?sungguh mengakhiri pertemuan kami pada petang
itu.

catitan :

Benarlah bahawa Hidayah Allah hanya untuk hamba yang dikehendaki-NYA sahaja.
Selagi hayat dikandung badan, kita mesti hapuskan gerakan mengkristiankan umat
Islam di Malaysia. Semakin lambat kita bertindak, ditakuti bilangan orang
murtad ini akan bertambah. Bertindaklah, walau dengan apa jua sekalipun,
paling tidak kita doakan kesejahteraan dan keselamatan umat Islam dari fitnah
Kristian ini selepas solat fardhu. Apa yang paling saya kesalkan bahawa isu
ini dipandang sepi oleh sesetengah pihak dan kita tidak boleh lagi menuding
jari serta mengharapkan kepada kerajaan, JAKIM Jabatan Agama Negeri dan
sebagainya, Syiar Islam itu diamanahkan kepada setiap individu Islam dan
bukannya kepada kerajaan atau mana-mana pertubuhan sekalipun.

Ustaz Harun Din adalah ulama yang amat disegani dan saya sungguh sedih melihat
ulama seperti beliau seolah-olah tiada tempat dalam masyarakat kita.Sungguh
sukar untuk kita lihat wajah beliau di kaca televisyen sedangkan ilmu yang
beliau miliki amat penting untuk kita sama-sama kongsi,pelajari dan amalkan.
Rancangan Forum Perdana kini gagal menarik minat penonton Islam termasuk bukan
Islam kerana kita kehilanagan ulama-ulama seperti Ishak Baharom, Badrul Amin,
Harun Din, dan ramai lagi. Kenapa mereka ini di gam? Disekat terus menerus?
Mengapa?

Sharing & Caring Credit : http://u-jam.blogspot.com/2011/01/harun-din-tumpaskan-mubaligh-angkuh.html

Terkini!! Mesir Yang Merusuh!

Posted by Usrah Jamaah Anak Muda | | Category: Analisa Isu Terkini | 0 comments

26 Januari 2011

Dilaporkan di Cairo, Mesir ketika ini sedang kecoh di mana underground network ditambah dengan social media seperti Twitter mahupun Facebook sedang merangka pemberontakan di sana. Anak Hosni Mubarak yang dikatakan bakal menjadi Presiden Mesir, dikhabarkan telah lari ke kota London. Entah apa yang yang ditakutkan sangat, tak tahulah. Adakah beliau ada buat silap kepada rakyat Mesir ? Hosni Mubarak sudah terlalu lama memegang tampuk pemerintahan di Mesir. Dan dikhabarkan selepas rejim Ben Ali “runtuh” baru-baru ini, kerajaan seterusnya yang dijangka tumbang adalah rejim Hosni Mubarak, akibat daripada kebangkitan dan kesedaran rakyat di sana.

Walaubagaimanapun, kami fikir tak semudah itu untuk menjatuhkan kerajaan Hosni Mubarak, sebab beliau pun boleh tahan kejamnya. Kalau setakat pelajar Mesir yang pernah dimasukkan ke penjara bawah tanah , sudah menjadi perkara biasa, apatah lagi rakyat Mesir yang dilaporkan hilang tanpa berita. Tambahan pula, Mesir terang-terang berkerjasama dengan Amerika untuk hancurkan rakyat Palestin di Semenanjung Gaza. Pastinya Israel juga takkkan semudah itu membiarkan sekutu rapatnya tumbang begitu sahaja.

Walaubagaimanapun sejarah sudah membuktikan yang mana pemerintah yang zalim dan diktator cara mana sekalipun, kuasa rakyat yang bersatu tetap mampu menumbangkannya. Contohnya, Marcos, Suharto dan Shah Iran.

Kami quotekan semula faktor-faktor yang menyebabkan rejim Ben Ali tumbang baru-baru ini :

Korupsi semakin menjadi-jadi di Tunisia

Ben Ali mengharamkan semua parti Islam serta pemakaian hijab di Tunisia

Akhbar-akhbar dan media massa dikawal oleh kerajaan. Realitinya, Tunisia memenjarakan paling banyak wartawan berbanding negara-negara Arab yang lain di mana TV dan radio berat sebelah kepada kerajaan

Semua projek mesti melalui isteri presiden dan pembodek kerajaan pasti dapat kerja dan projek pembangunan kerajaan

Internet pun nak dikawal <<<<<<<<

Kesatuan sekerja dikawal dan ditutup suara mereka. Begitu juga pelajar dan Universiti dikawal oleh akta universiti yang menyekat pengaruh mahasiswa

Ehsan : Beritasemasa.com

Egypt protesters prepare to return to streets

Opponents of Hosni Mubarak regime gather in Cairo prior to resumption of demonstrations, communications suggest

Egyptian demonstrators mass in central Cairo, with reports suggesting many are preparing to return to the streets today. Photograph: Mohammed Abed/AFP/Getty Images

Egyptian protesters demanding an end to the 30-year reign of the president, Hosni Mubarak, were today preparing to take to the streets again and resume their demonstrations. Calm returned to the streets of Cairo after violent clashes in Tahrir Square that lasted into the early hours of the morning.

But communications on Twitter – which people continue to use despite the Egyptian authorities blocking the official website – suggested opponents of the Mubarak regime were gathering prior to a return to the square, in the centre of the city. However, it was unclear how many people were planning to join the protests after the unprecedented scenes yesterday. Last night, the US urged the Egyptian authorities to show restraint, asking them "to respond to any protests peacefully". "The Egyptian government has an important opportunity to be responsive to the aspirations of the Egyptian people, and pursue political, economic and social reforms that can improve their lives and help Egypt prosper," the White House press secretary, Robert Gibbs, said. Egyptian security forces said protesters would not be permitted to reassemble, raising the prospect of further clashes. Four people died, including Ahmed Aziz, a police officer, who was hit on the head by stones, according to reports based on information from security and medical sources. Two protesters were killed in Suez, east of Cairo, as other demonstrations took place around the country. Protesters waved Egyptian and Tunisian flags, hauled down a billboard for the ruling NDP party and chanted: "Depart, Mubarak." The 82-year-old leader faces elections later this year. "This is the first day of the Egyptian revolution," Karim Rizk, who was at one of the Cairo rallies yesterday, said. Protests against decades of poverty, oppression and police torture had been declared illegal by the authorities and were met with a fierce response. Teargas and water cannons were fired into the crowd, and rocks thrown by demonstrators and security forces. "We have taken back our streets today from the regime, and they won't recover from the blow," Rizk said. Protests also broke out in the Mediterranean port city of Alexandria, where posters of Mubarak and his son, Gamal, were destroyed. Roads were also blocked in the Sinai peninsula, and large rallies were reported across the Nile delta and the Suez canal region. The protests were called by a coalition of online activists, who promised that 25 January would be a "day of revolt". Apparently taken by surprise at the size of the crowds, police initially stood back and allowed demonstrators to occupy public squares and march through the streets – unprecedented in a country where political gatherings are outlawed and demonstrations normally shut down quickly. But as the marches grew, the government moved to isolate them.

Access to the internet, phone and social media networks was blocked, spreading confusion among protesters and temporarily sealing the largest Arab country off from the rest of the world. Access was later restored, although services remained intermittent. As night fell, thousands of demonstrators stood their ground for what they vowed would be an all-night sit-in in Tahrir Square, metres from parliament and other government buildings. Security forces moved in, arresting people, chasing others into side streets and filling the square with clouds of teargas. Protesters collapsed on the ground with breathing problems. The sound of what appeared to be automatic weapons could be heard as riot police and plainclothes officers chased several hundred protesters who scrambled on to the main road along the Nile in central Cairo. Some 20 officers were seen beating one protester with truncheons. "It got broken up ugly with everything, shooting, water cannon and [police] running with the sticks," Gigi Ibrahim, who was among the last protesters to leave the square, said. "It was a field of teargas. The square emptied out so fast." Ibrahim said she was hit in the back with something that felt like a rock. "Some people were hit in their faces," she said. Some protesters turned violent amid the crackdown, knocking down an empty white police booth and dragging it for several yards before setting it on fire while chanting that they wanted to oust the regime. A police truck was overturned and set ablaze. Protesters also set fire to a barricade and blocked traffic on a major bridge over the Nile. Police at the bridge fired teargas and protesters mounted a charge, forcing officers to retreat, although they quickly regrouped. Two protesters suffered head injuries and were taken away in ambulances. Ehsan : TheGuardian Mohon Share SemaksimaCredit :http://u-jam.blogspot.com/2011/01/terkini-mesir-yang-merusuh.html

Monday, January 24, 2011

STATUS WANITA SEBAGAI PEMIMPIN MENURUT PARA ULAMA

Posted by Usrah Jamaah Anak Muda | Monday, January 24, 2011 | Category: Analisa Isu Terkini, Nisa' | 0 comments

Oleh :
Ust Zaharuddin Abd Rahman

Imam Al-Mawardi r.a [1] (450 H) menjelaskan jawatan seperti Perdana Menteri atau juga menteri ketenteraan adalah tidak dibolehkan bagi wanita serta tidak sesuai dengan kemampuan sifat mereka terutama apabila melibatkan ketenteraan. Beliau juga menyenaraikan sifat ‘lelaki’ sebagai salah satu daripada 10 syarat kepada kepimpinan di peringkat ‘tafwid’ tetapi tidak di peringkat ‘tanfiz’.

Menurut Imam Hasan Al-Banna [2], wanita tidak dibenarkan menjawat apa-apa jawatan di wilayah ‘ammah atau wazarah tafwid seperti kepimpinan ketenteraan (wilayah jihad), wilayah hisbah, wilayah kehakiman, wilayah haji, wilayah kharaj dan lain-lain bentuk umum. Selain dalil-dalil biasa dari Al-quran dan al-Hadtih, beliau juga berdalilkan ijma’ amali yang menunjukkan bahawa sejak zaman Rasul SAW, baginda tidak pernah melantik kepimpinan umum di kalangan wanita dan hal ini berterusan hinggalah jatuhnya empayar Islam Uthmaniyyah. Malah Rasulullah SAW dan para sahabat juga tidak pernah melantik ahli kenggotaan syura ( ahl al-hal wal aqd ) dari kalangan wanita.

Dr. Abd Qadir Abu Faris (Ahli Parlimen Ikhwan Muslimin Jordan sekarang) juga berpandangan seperti Imam Hasan Al-Banna. Beliau menguatkan pandangan Imam Hasan dengan membawakan persitiwa Bai’ah Aqabah Kedua dimana Rasulullah SAW telah memilih 12 orang ketua dan tidak pun melantik wanita sekalipun mereka hadir berbaiah. Begitu juga ketika Rasul SAW menghimpun sahabat dalam memutuskan keputusan dalam peperangan Uhud, Ahzab, “Fath Makkah” , Perang Hunain dll, Rasul tidak pun meminta pandangan dari kaum wanita. Dr. Abd Qadir bukan sahaja tidak menyetujui kepimpinan wanita di peringkat tafwid malah juga pringkat tanfiz. [3].

Dr. Yusoff Al-Qaradhawi dalam kitabnya Min Fiqh al-dawlah fil Islam, mempunyai pandangan yang sedikit berbeza, beliau berpandangan bahawa dalam konteks kepimpinan dunia hari ini, beliau lebih cenderung mengharuskan wanita memegang kesemua jawatan termasuk Perdana Menteri dengan beberapa syarat.

Antara hujjah Dr. Yusoff Al-Qaradhawi dan mereka yang mempersetujui keharusan ini adalah seperti berikut :-

1. Kisah kepimpinan wanita di peringkat tertinggi iaitu Ratu Balqis, digambarkan sebagai seorang pemimpin wanita tertinggi negara yang berwibawa serta mampu membawa kaumnya kepada kebaikan dunia akhirat. Firman Allah SWT:

قالوا نحن أولوا قوة وأولوا بأس شديد والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين (النمل :33)

قالت رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين (النمل: 44)

Mafhum : Berkatalah kami (lelaki) yang mempunyai kekuatan, sesungguhnya kami serahkan urusan ini kepdamu ( ratu balqis) …” berkatalah Balqis “ Demi Tuhanku sesungguhnya aku telah berlaku zalim terhdp diriku nescaya kini aku akan beriman kepada Allah bersama Nabi Sulaiman” ( An-Naml 33 dan 44)

2. Mempersoalkan sifat umum pada hadith riwayat Bukhari tadi dengan hujjah :

a. Beliau menyatakan bahawa perkara menggunakan umum hadith untuk melarang kepimpinan dari kalangan wanita adalah tidak disepakati sepenuhnya. Selain itu, sekiranya ia diambil dengan pengertian umum lafaz sahaja maka akan bertentangan dengan kisah tawladan Ratu Balqis sebagai pemimpin tertinggi yang berjaya. Ratu Balqis digambarkan oleh Allah sebagai berkata :

قالت ياأيها الملأ أفتوني في أمري ما كنت قاطعة أمرا حتى تشهدوني(32)

Mafhum : “Wahai pembesar berikanlah pandangan kepadaku dalam urusan ini, aku tidak pernah memutuskan sesuatu perkara sebelum kamu hadir memberi pendapat dan mempersetujuinya” ( An-Naml 32)

b. Mengambil kaedah fiqhiyyah العادة محكمة dan bersandarkan kepada fiqh waqi’ , reality hari ini kebanyakan wanita menyumbang kebaikan yang banyak untuk negara malah adakalanya lebih daripada lelaki, bahkan mereka juga ada yang lebih berkelayakan dari pelbagai sudut berbanding lelaki.

Ini bermakna, kita perlu memahami hadith dan sunnah fi’liyah Rasulullah SAW berdasarkan ‘mulabasat’ atau suasana zaman dan kemampuan wanita ketika itu. Hasilnya, Al-Qaradhawi seolah-olah cuba memberi isyarat di sini, bahawa isu hukum kepimpinan wanita adalah isu furu’ yang boleh berubah menurut peredaran zaman, apa yang penting adalah syarat KEMAMPUAN DARI PELBAGAI SUDUT tanpa menjadikan JANTINA SEBAGAI PUNCA PERBEZAAN UTAMA DAN KELAYAKAN.

3. Hadith tadi juga memberi kefahaman bahawa ketika wujudnya Khilafah Islamiyyah, wanita memang kelihatan amat kurang sesuai menjadi imamah uzma iaitu khalifah walaupun di ketika zaman ini. Hal ini sememangnya disepakati larangannya, tetapi selepas ketiadaan khilafah tahun 1924 M, sebahagian ulama’ telah meng‘qias’ kan kepimpinan ratu Balqis sebagai Presiden yang punyai kuasa dalam memberi persetujuan terhadap sebarang pelaksanaan dasar. Justeru, dalam ketiadaan khilafah, negara-negara umat Islam hanyalah bertaraf seperti Gabenor di wilayah yang terhad. Sehubungan dengan itu, wanita boleh memegang jawatan menteri, Qadhi atau lain-lain.

4. Dalam masyarakat di bawah system demokrasi hari ini, apabila wanita dilantik ke jawatan kementerian, Parlimen, Pentadbiran atau lainnya, ia tidak bermakna ia memegang jawatan ini secara veto, hakikatnya ia adalah kepimpinan secara kolektif, yang mempunyai sebuah institusi dalam menentukan tindakan. Justeru, menurut al-Qaradhawi, ia tidak bertentangan dengan Hadtih walau menurut apa jua tafsiran.

Prof Dr. Mohammad Hashim Kamali (UIA) pula berpandangan wanita dibenarkan memegang semua jawatan kepimpinan kecuali Perdana Menteri dan jawatan hakim. Manakala jawatan-jawatan lain seperti gabenor, wilayah hisbah, wilayah mazalim adalah perkara yang diperselisihkan antara ulama’. [4]

Al-Imam As-Syawkani (1255 H) di dalam Nailul Awtar menyatakan selain hadith di atas yang menjadi dalil tidak harus wanita memegang tampuk tertinggi pemerintahan, fuqaha’ juga berdalilkan satu hadith lain iaitu Mafhumnya :

Dari Buraidah dari Nabi SAW : “Qadhi (hakim) itu tiga, satu di dalam syurga, dau darinya di dalam neraka, maka mereka adalah lelaki yang mengetahui kebenaran lalu menghukum dengan nya,…..” ( Riwayat Ibn Majah, Abu Daud, Tirmizi, Nasaie dan al-Hakim [5])

Lafaz kalimah “Qadhi” (kalimah khas untuk lelaki sahaja dalam bahasa arab) yang diguna di dalam hadith ini membuktikan jawatan qadhi dan hakim terhad hanya untuk kaum lelaki, demikian juga pemerintah.

KESIMPULAN PENULIS

Demikianlah serba sedikit perbezaan pandangan para ulama’ Islam dalam menentukan kedudukan wanita di peringkat tertinggi, ia adalah berpunca daripada perbezaan pandangan mereka dalam menentukan kaedah terbaik dalam menjaga maslahat umat, sebagai kesimpulan, penulis berpandangan seperti berikut :-

1) Pertamanya, semua pihak perlu menyedari bahawa urusan pendidikan anak-anak, adalah terlalu amat penting sebenarnya. Ia hakikatnya satu medan yang sangat sesuai dengan fitrah wanita. Justeru sekiranya wanita yang berkelayakan ini memimpin institusi keluarga, dan lelaki yang berkelayakan pula memimpin sebuah negara dan rakyatnya, inilah bentuk ideal dan menurut Islam, sunnah Rasul SAW dan tepat pula menurut hukum logik aqal. Tambahan pula lelaki secara semulajadi cukup sesuai untuk menanggung tugas tersebut jika diteliti dari sudut tenaga, mental dan fizikal mereka, manakala wanita pula sememangnya sangat sesuai untuk memimpin institusi pendidikan anak-anak bersendikan seni halus mereka, terutamanya apabila kepada kemampuan fizikal yang terhad, serta maruah sebagai wanita yang sangat mudah tercemar dan dicemari, lalu amat sesuai kiranya difokuskan ke bidang tersebut, dan sekiranya antara dua bidang (keluarga oleh wanita dan rakyat oleh lelaki) ini gagal dijaga dengan baik maka sudah tentu negara amat sukar memperolehi kebaikan.

Bidang institusi keluarga, pendidikan anak dan menjaga keamanan rumah tangga WAJIB TIDAK DIPANDANG REMEH, malah ia sebenarnya amat sukar, mungkin hampir menyamai kepimpinan sebuah negara. Pandangan remeh terhadapnya adalah kesilapan utama wanita moden zaman kini hingga terlalu berhasrat menjaga negara sedangkan anak-anaknya menjadi perosak Negara akibat terlepas dari jagaan yang terbaik.

2) Isu halangan wanita dari menjadi pemimpin tertinggi adalah merupakan perkara cabang yang dibenarkan untuk berijtihad dalam menentukan hukumnya, Jika dilihat daripada umum lafaz hadith, menurut jumhur ulama’ Usul Fiqh (kecuali menurut ulama’ Hanafiah), lafaz umum ini membawa ‘Dalalah Zanniyyah’, maka adalah harus untuk berikhtilaf dalam menentukan hukumnya, ini bermakna pendapat ulama yang melarang tidaklah bersifat qat’ie (putus) [6].

3) Menurut pengamatan penulis terhadap hujjah Dr Yusoff Al-Qaradhawi, ia kelihatan agak kukuh dan lebih sesuai menurut suasana hari ini, di samping ternyata ia adalah hasil kefahaman mendalam terhadap Ruh Tasyri’ serta tidak jumud di hadapan lafaz nusus. Justeru penulis menyokong pandangan yang membenarkan wanita menjadi pemimpin dengan syarat-syarat tertentu. Antara syarat yang diletakkan oleh beliau adalah (dan setengahnya adalah tambahan penulis) :-

a- Dr. Yusof al-Qaradhawi menyatakan syarat kepimpinan wanita, adalah mereka tidak gagal dalam mentadbir anak-anak hinggakan beliau meletakkan umur sekitar 45 ke atas adalah umur yang sesuai.

b- Tiada pemimpin lelaki yang lebih layak untuk menyandang jawatan tersebut pada ketika tersebut.

c- Pemimpin wanita ini mestilah tidak membuat keputusan secara peribadi dalam memutuskan hal-hal besar negara, bahkan mestilah membuat keputusan secara kolektif dan syura bersama pemimpin pelbagai peringkat.

d- Wanita yang terlibat dalam hal kepimpinan sudah tentu akan berlaku percampuran yang banyak dengan kaum lelaki maka, menjadi kewajiban baginya untuk memelihara adab-adab Islam semasa keluar rumah seperti menutup aurat dengan sempurna, tidak berwangian berdasarkan hadith :-

“أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية وكل عين زانية "

Ertinya : “Mana-mana wanita yang berwangian lalu keluar rumah dan lalu di hadapan satu kaum (lelaki) dengan sengaja untuk menarik perhatian mereka, maka dosanya adalah seperti dosa zina” [7]

e- Mendapat kebenaran suami untuk berbuat demikian.

Apapun, kesesuaian persekitaran merupakan faktor penting dalam menentukan keharusan wanita samada dalam menjadi pemimpin (bukan peringkat tertinggi dan bukan qadhi, hakim – menurut sesetengah ulama), calon, ahli parlimen dan sebagainya, kerana WALAUPUN IA BOLEH DIKATAKAN HARUS PADA ASASNYA, tetapi ia mungkin menjadi haram kerana sebab-sebab luaran yang mendatang, ia disebut ‘Haram Li Ghairihi’ di dalam ilmu Usul Fiqh. Penulis juga merasakan, meletakkan hukum yang umum merangkumi semua karakter wanita dalam hal ini adalah kurang sesuai di waktu ini, sebaliknya keharusan tertakluk kepada kriteria syarat-syarat yang ditetapkan.

-bersambung-

--------------------------------------------------------------------------------
[1]. Ibid, hlm 22
[2]. Fiqh Siyasah ‘inda Al-Imam Hasan Al-Banna, Dr Muhd Abd Qadir Abu Faris
[3] An-Nizom As-Siyasi Fil Islam, hlm 335
[4]. Freedom, Equality and Justice In Islam, hlm 89
[5] Nailul awtar, As-Syawkani, 8/617, cet : Dar al-Fikr
[6] Rujuk Al-Ihkam fi usul al-Ahkam, Syeikh Saifuddin Al-Amidi
[7]. Riwayat At-Tirmidzi, no 2786 ; Ibn Hibban , no 4424 ; Ibn Khuzaimah , no 1681 ; Hadith bertaraf Hasan Sohih menurut Imam At-Tirmidzi, Shohih menurut Ibh Hibban dan Ibn Khuzaimah , Syeikh Syu’ib mengakui kekuatan sanad hadith, Hadith bertaraf Hasan menurut Syeikh Albani

Selamat Menjalani Peperiksaan - U-jamV3.0

Posted by Usrah Jamaah Anak Muda | | Category: Aktiviti Anak Muda | 0 comments

Selamat Menghadapi Peperiksaan Semua - dari AJKT Dewan Perwakilan Mahasiswa Tanta. Bittaufiq Wannajah.Aminn.

Sunday, January 23, 2011

Dimanakah Muslimat Power?

Posted by Usrah Jamaah Anak Muda | Sunday, January 23, 2011 | Category: Analisa Isu Terkini, Nisa' | 2 comments

Muslimat Power!
Sejarah Perjuangan Muslimat

Penglibatan muslimat dalam gerakan dakwah dan perjuangan menegakkan kalimatul haq di atas muka bumi ini bukan perkara baru. Malah ia berlaku sejak zaman Rasulullah SAW lagi.

Contoh yang ditunjukkan oleh muslimat terdahulu seperti isteri pertama Rasulullah SAW, Saidatina Khadijah menjadi wanita pertama yang menyahut seruan Iman. Seorang yang cukup setia menemani baginda dalam susah dan senang , tidak pernah berhenti berusaha menenangkan hati baginda, menjadi penyokong dan sumber kekuatan yang kuat kepada baginda. Saidatina Khadijah....... yang asalnya dari golongan bangsawan yang mempunyai harta yang banyak, menjadi sumber kewangan kepada perjuangan Islam ketika itu atas sifatnya yang sangat pemurah. Sehingga diriwayatkan, di akhir hayatnya, tidak ada harta yang tinggal padanya, semuanya diinfakkan ke jalan ALLAH SWT. Kewafatan Saidatina Khadijah membuatkan Rasulullah SAW berduka kerana kehilangan seorang isteri yang setia, pembantu
dan pembela baginda dalam melanjutkan tugas dakwah yang suci ini. Kata baginda;

“Allah tidak memberikan pengganti untukku yang lebih baik daripada Khadijah. Dia percaya kepadaku tatkala orang lain mengingkariku, dia membenarkan aku di kala orang lain mendustakanku, dia menyerahkan hartanya kepadaku tatkala orang lain menghalang aku, Allah mengurniakan keturunan melalui rahimnya tatkala aku tidak dapat daripada perempuan-permpuan lain (isteri-isteriku)”

Begitu dalamnya cinta dan sayang baginda kepada Saidatina Khadijah. Saya pasti, sukar untuk kita mencari wanita sehebat beliau dalam sejarah perjuangan muslimat hari ini.

Sejarah tidak melupakan kehebatan seorang wanita yang hebat dalam ilmu Al-Quran, hadis, ilmu fiqh, sejarah dan juga Bahasa Arab, iaitu juga salah seorang isteri baginda Rasulullah yang dikahwini pada usia yang begitu muda, Saidatina Aisyah r.a. Abu Burdah bin Musa dari ayahnya ada menerangkan bahwa ; “setiap sahabat yang menemukan kesulitan dan bertanya kepada Aisyah r.a pastilah mereka mendapat jawapan yang mantap dan ilmiah..” Tercatat juga dalam sejarah bahawa Saidatina Aisyah r.a adalah termasuk salah seorang daripada 7 orang Majlis Syura. Kehebatan Saidatina Aisyah r.a dalam bidang ilmu banyak membantu baginda dalam menyampaikan risalah dakwah terutamanya dikalangan kaum wanita.

Saya tampilkan juga seorang lagi pejuang muslimat yang cukup tegar di medan peperangan,penuh keberanian, Nusaibah binti Ka’ab. Nusaibah antara wanita yang ikut sama di dalam perang Uhud, yang tugasnya memberi minum kepada muslimin yang berperang dan terluka di siang hari. Namun di saat genting, ketika tentera muslimin dalam porak poranda akibat tidak mengikuti arahan baginda Rasulullah, beliau segera mendekati Rasulullah dengan pedang dan anak panah sebagai pelindung kepada baginda. Di dalam peperangan ini, dengan keberanian yang ada pada Nusaibah, beliau telah mendapat luka yang teruk di seluruh badannnya di mana luka itu mengambil masa selama satu tahun untuk sembuh. Nusaibah sehingga kini disebut sebagai Srikandi Perisai Nabi.

Seorang lagi srikandi yang saya suka untuk kongsikan di sini iaitu, Sumayyah, orang pertama yang bergelar syahid. Kerana teguh dengan keimanan, beliau diseksa dengan begitu kejam sekali oleh Abu Jahal. Beliau dipakaikan baju besi dan dijemur dibawah terik panas matahari yang membakar. Kerana keteguhan inilah, Abu Jahal telah merejam beliau dengan tombak sampai mati. Teringat saya akan bait-bait indah dalam lagu yang disampaikan oleh kumpulan Hijjaz akan perjuangan syahidah pertama ini.

Sabarlah keluarga Yasir bagimu Syurga di sana
Dan kau pen tega memilih syurga
Walau terpaksa berkorban nyawa
Lalu tombak yang tajam menikam jasadmu yang tiada bermaya
Namun iman di dadamu sedikit tidak berubah

Darahmu menjadi sumbu pelita iman
Sumayyah kau lambang wanita solehah
Tangan yang disangka lembut menghayun buaian
Menggoncang dunia mencipata sejarah

Bait lagu ini pernah menanam satu semangat dan keinginan yang tinggi dalam hati dan jiwa saya untuk menjadi seorang insan yang berbakti kepada agama selama kehidupan ini.

Ramai lagi pejuang muslimat yang boleh dijadikan contoh dan ikutan kita di zaman ini. Cumanya, saya tampilkan empat srikandi ini untuk saya rumuskan beberapa perkara.

Pertama, seorang isteri itu perlu ada kesetiaan dan rela hidup bersama dengan suami dalam senang dan susah. Tidak kira dalam kondisi dia seorang yang berkerjaya, yang lebih tinggi gajinya daripada suami, ataupun yang mempunyai pangkat yang tinggi dalam jamaah berbanding suami. Kesetiaan ini, mampu memberi impak yang tinggi kepada si suami dalam meneruskan perjuangan seperti setianya Saidatina Khadijah kepada baginda Rasulullah SAW. Susah senang suami dapat dirasai bersama oleh isteri dan sentiasa berada di sampingnya untuk memberikan semangat kepada suami.

Kedua, seorang isteri perlu ada kemahiran psikologi yang baik. Ilmu kejiwaan ini sangat membantu dalam kehidupan suami yang berada dalam gerakan dakwah ini. Mereka yang berjaya menguasai ilmu psikologi ini dapat membantu suami dalam perjalanan dakwah dengan tenang di samping pertolongan dari ALLAH.

Ketiga, kepentingan ilmu. Muslimat yang ingin berada dalam gerakan dakwah, perlu ada ilmu. Agar perjuangannya mempunyai sandaran dan asas. Imam Hasan Al-Banna sendiri meletakkan rukun pertama dalam arkanul bai’ah ialah FAHAM. Untuk memahami, muslimat harus dilengkapkan dengan ilmu dan menyampaikan juga berdasarkan ilmu. Sebagaimana Saidatina Aisyah r.a yang menjadi gedung ilmu, begitulah juga muslimat pada hari ini. Yusuf Qardhawi menyebut, adalah wajib bagi setiap wanita terhadap orang tuanya, anak-anaknya, serta kawan-kawan sejantina dengannya, untuk menganjurkan pembersihan aqidah dan tauhidnya dari pengaruh di luar Islam. Dan kewajipan ini memerlukan ilmu.

Keempat, muslimat harus berani. Muslimat kadang-kadang perlu dibelakang sebagai pendorong dan pembantu, namun ada masa dan ketikanya harus di hadapan. Sebagaimana Nusaibah yang asalnya bergerak sebagai pemberi air dan perawat luka tentera muslimin, namun, di saat yang genting, memerlukan dia untuk tampil ke hadapan berjuang di medan peperangan. Muslimat sebagai isteri solehah, ibu mithali, keutamaannya adalah mendidik anak-anak, namun tidak bererti dia harus meninggalkan lapangan dakwah dalam konteks masa kini yang memerlukan tenaga muslimat di lapangan dakwah. Jadi, harus bijak bertindak. Bagaimana? Rancang dan fikirlah.

Kelima, mujahadah dan kesabaran yang tinggi. Indahnya kesabaran dan semangat jihad yang ditunjukkan oleh Sumayyah dalam mempertahankan aqidahnya. Hakikat kehidupan dalam perjuangan, jika mudah dan senang itu, bukan dinamakan perjuangan. Sabar kita dalam berkerjaya, sabar kita dalam menguruskan rumahtangga, sabar kita dalam menyampaikan dakwah. Andai hilang kesabaran, rebahlah kita di pertengahan jalan.

Ehsan : Dewan Muslimat PAS Kampar Perak

Mohon Sharing is Caring Credit :http://u-jam.blogspot.com/2011/01/dimanakah-muslimat-power.html

Tawaran Latihan Usahawan Dan Bantuan Modal

Posted by Usrah Jamaah Anak Muda | | Category: Analisa Isu Terkini | 0 comments

Tawaran Latihan Usahawan Dan Bantuan Modal Untuk Pekerja Muslim Yang Bekerja Di Premis Tidak Halal

Tawaran Latihan Usahawan Dan Bantuan Modal Untuk Pekerja Muslim Yang Bekerja Di Premis Tidak Halal

Larangan Majlis Perbandaran Subang Jaya (MPSJ) dalam menguatkuasakan Enakmen Jenayah Syariah Selangor yang menghalang umat Islam melibatkan diri dalam urusan penjualan arak merupakan satu langkah untuk membendung umat Islam daripada terjerumus kepada pekerjaan yang tidak halal.

Enakmen tersebut juga menggesa agar umat Islam supaya memilih pekerjaan yang memberikan rezeki yang lebih berkat.

Kerajaan negeri merasa simpati kepada umat Islam yang berkerja di premis-premis seperti kilang arak, kelab malam dan premis-premis yang melibatkan arak dalam sektor pekerjaan mereka.

Justeru, kerajaan negeri telah memperuntukan RM 10 juta untuk membantu mereka untuk memilih pekerjaan alternatif yang lebih lumayan dan berkat .

Menerusi Jawatankuasa Tetap Pembangunan Usahawan,wang tersebut akan digunakan untuk menawarkan mereka latihan keusahawanan dan bantuan modal bagi memulakan perniagaan. Antara sektor perniagaan yang ditawarkan bantuan modal adalah kecantikan, jahitan, masakan, membaiki telefon bimbit dan lain-lain.

Kepada mereka yang berminat boleh terus ke Tingkat 5, Bahagian Sektoral, Unit Perancangan Ekonomi Negeri (UPEN), Bangunan Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah, Shah Alam. Mereka juga boleh menghubungi pegawai di Bahagian Sektoral di talian 03-5544 7115 atau 03-5544 7965.

Sekretariat Akhbar Kerajaan Negeri Selangor

Tingkat 4, Bangunan Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah, 40000 Shah Alam, Selangor Darul Ehsan.

Laman web: www.selangorkini.com.my, www.selangor.gov.my, www.tvselangor.com.

Tel: 03-55447456, Fax: 03-55135068

(Sebarang pertanyaan, sila hubungi Pegawai Penerangan Nooraini 019-3665677 atau sektakhbarsgor@gmail.com)

Perkampungan Menara Gading Peringkat Negeri Perak

Posted by Usrah Jamaah Anak Muda | | Category: Aktiviti Anak Muda | 0 comments

Gempur kubu BN: Gambar sekitar 30 ribu penyokong PAS/PR di hari penamaan calon

Posted by Usrah Jamaah Anak Muda | | Category: Aktiviti Anak Muda | 0 comments

ehsan : priamalaya

INFO:

1. Dilaporkan ini adalah kali pertama dalam sejarah perhimpunan politik paling ramai di wilayah Selatan tanah air, negeri Johor Darul Takzim..hampir 80 ribu berkumpul dalam satu-satu masa oleh kedua-dua belah pihak (PR/BN)..

2. PAS/PR mencatat sejarahnya tersendiri apabila mampu menghimpunkan hampir 50 ribu peyokong di negeri Johor, sebuah negeri jajahan takluk Umno sejak sekian lama (kubu kuat BN)..ia sesuatu diluar jangkaan..lokasi tempat berkumpul penyokong PR melimpah ruah sehingga beberapa kilometer..(rujuk video di bawah)

3. Rekod hadirin penamaan calon kali ini hampir menyamai rekod terbesar penamaan calon di Malaysia iaitu di PRK Permatang Pauh, PRK Bukit Gantang, dan PRK Kuala Terengganu..puluhan ribu penyokong PAS-PKR-DAP (Melayu-Cina-India) menghadiri hari penamaan calon sebagai bukti sokongan padu kepada calon PAS!

4. Soal menang atau kalah itu soal kedua, apa yg penting dari ini ialah semangat yg ditonjolkan oleh penyokong ini baik dari dalam dan luar menunjukkan mereka benar-benar mahu perubahan pada PRU ke 13 nanti..mereka mampu hadir tanpa sebarang bayaran dan paksaan..ia juga sebagai proses tarbiah ahli/penyokong parti untuk jangka masa panjang..fikir2kan..wallahua'lam..

p/s: Lagi gambar dan video akan menyusul..sila refresh..